是否要彩礼和给嫁妆，还是要由女方决定。男方拿出彩礼后，女方也会回送相应的嫁妆，并不存在吃亏一说。只要双方足够真诚，感情也足够稳固，彩礼多少并不重要。彩礼这件事，有时只是男女婚嫁的一个流程，要的是一个心意。许多父母之所以要彩礼，无非是想打探男性的态度，防止女性日后承担风险。换句话，他们害怕女性没有抵御风险的能力，所以尽可能地将婚姻生变的可能性降到最低，而要彩礼，就是一种手段。就彩礼而言，《民法典》对禁止出现天价彩礼作出了严格规定。彩礼在中国是一种古老的风俗，多为婚姻缔结双方达成的一种合意，在很多地方都一直存续着。法律没有禁止结婚给付彩礼，禁止借婚姻索取财物和给付适当数额的彩礼是两个概念，不能混为一谈。
根据《中华人民共和国民法典》第一千零四十二条：禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为。禁止借婚姻索取财物。禁止重婚。禁止有配偶者与他人同居。禁止家庭暴力。禁止家庭成员间的虐待和遗弃。
这条规定讲的不是禁止给此彩礼，而是禁止借用“婚姻嫁娶”来索取财物，反对向男方索要不合理，高额的“天价彩礼”作为结婚的条件。但是，男方按照当地的习俗支付适当数额的彩礼是可以的，双方建立在自愿的条件下进行。另外，夫妻双方离婚时关于彩礼问题，《民法典》支持三种情况下的返还：
（一）双方未办理结婚登记手续;
（二）双方办理结婚登记手续，但未共同生活;
（三）婚前给付并导致给付人生活困难。
不符合《最高人民法院对婚姻家庭编的解释(一)》第五条规定，一方要求返还彩礼，不予支持。此外，对“婚前给付并导致给付人生活困难”的规定，应当有限制性的解释。这种情况是指一方在婚前举债，婚后没有经济来源偿还债务，或者婚前用家庭财产支付，婚后又没有固定的经济来源，不能依靠自己的力量维持最基本的生活水平。“生活困难”的认定，应以彩礼数额、支付人的收入来源、当地生活水平为依据。目前，可根据当地最低生活水平合理确定。
根据《最高人民法院对婚姻家庭编的解释(一)》第五条第一款第(三)项:“婚前给付并导致给付人生活困难”。但是，如果一方同居两年以上并生育子女或订婚礼物已用于日常生活，一方要求另一方返还订婚礼物的支持。
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